✍آیت الله #بهجت (ره) : ?از شخصی پرسیدند : اگر آب جوش بخوری ، لب هایت می سوزد ؟ گفتم بله ! بعد دوباره پرسیدند : اگر غذا نخوری ، معده‌ات می سوزد ؟ گفتم بله دیگر ، گرسنه می‌شوم ! فرمودند : خب اگر گناه کنی باید جگرت بسوزد ، آیا به اینجا رسیده ای ؟! ? در محضر بهجت
⭕️ #حدیث_روز ?غوغایی از فضائل #أمیرالمؤمنین (ع) ?رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم): ?خدا برای برادرم علی بن ابی طالب فضائل بیشماری مقرر کرده هر که یک فضیلت او را ذکر کند با اعتراف بدان خدا گناهان گذشته و آینده‌اش را بیامرزد گرچه با گناه جن و انس به محشر آید و هر که یک فضیلت از او بنویسد تا آن نوشته بماند، فرشتگان برایش آمرزش جویند و هر که فضیلتی از او گوش دهد خدا گناهانی که گوش کرده بیامرزد و هر که به یک فضیلتش نگاه کند، خدا گناهانی که با چشم کرده بیامرزد. (الأمالی (للصدوق)، جلد 1،
? #شیخ_اسماعیل_دولابی (ره): ?هر وقت تو زندگیت مشکلی پیش آمد، و راه بندان شد بدان خدا کرده است، زود برو با او خلوت کن و بگو با من چه کار داشتی که راهم را بستی؟ هرکس گرفتار است، در واقع گرفتار یار است هرچه غیر خداست را از دل بیرون کن. در الا تشدید را محکم ادا کن، تا اگر چیزی باقی مانده، از ریشه کنده شود و وجودت پاک شود. آن گاه الله را بگو تا همه ی دلت را تصرف کند. زیارتت، نمازت، ذکرت و عبادتت را تا زیارت بعد، نماز بعد، ذکر بعد وعبادت بعد حفظ کن، کار بد، حرف بد، دعوا و جدال و…. نکن و آن را سالم به بعدی برسان، اگر این کار را بکنی، دائمی می شود، دائم در زیارت و نماز و ذکر خواهی بود
? واقع‌بینی، تنها شرط دینداری برای دینداری کافی‌است واقع‌بین باشیم، خدا بزرگترین واقعیت عالم هستی و قیامت فرجام تمام واقعیت‌ها و پایدارترین واقعیت حیات بشر است. فقط راه رسیدن و دیدن واقعیت‌ها با هم متفاوت است.
✨﷽✨ ?مردم چهار گروهند … ✅ حضرت امام موسی كاظم عليه السلام : مردم چهار گروهند : ❌ جاهلى كه غرق در هوا و هوس ، و در آستانه‌ی هلاك شدن است . ❌ عابدى كه تظاهر به تقوا مى‌كند و هر چه بيشتر عبادت مى‌نمايد ، فقط تكبرش بيشتر مى‌شود . ❌ عالمى كه فقط مى‌خواهد پشت سرش حركت كنند ، و دوست دارد از او تعريف نمايند . ✅ و حق شناسِ حق جويى كه دوست دارد حق را به پادارد ، اما يا ناتوان است و يا زير سلطه‌ء دیگران قرار دارد . چنين فردى ، بهترين نمونه روزگار و عاقل‌ترين مردم روزگار است . ? کتاب الخصال (شیخنا الصدوق) ، صفحه ۲۶۲ .